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N°107 Mai/Juin 1984 - Lex credendi - La nouvelle catéchèse et la foi par D Raffard de Brienne

Référence : 64833
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Date de parution : 1 mai 1984
EAN 13 : 0000382900004
Nb de pages : 56
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Description
SOMMAIRE 
  • Daniel Raffard de Brienne : Lex credendi, la nouvelle catéchèse et la foi
  • Introduction
    1è partie : histoire de la catéchèse jusqu'à Vatican II
    2è partie : les origines idéologiques de la nouvelle catéchèse
    3è partie : histoire de la catéchèse depuis Vatican II
    4è partie : la nouvelle catéchèse : instruments et méthodes
    5è partie : la nouvelle catéchèse : l'Église et le monde
    6è partie : la nouvelle catéchèse : le contenu de la foi
    7è partie : la nouvelle catéchèse : la vie chrétienne
    Conclusion
    Bibliographie 
  • Lex orandi : la nouvelle Messe et la Foi, addenda 
  • "La nouvelle Messe et la Foi" par l'Abbé Sulmont 
  • L' Église occupée de J. Ploncard d'Assac, par Christian Lagrave 
  • Numéros spéciaux de Lecture et Tradition
  • TitreN°107 Mai/Juin 1984 - Lex credendi - La nouvelle catéchèse et la foi par D Raffard de Brienne
    Auteur LECTURE ET TRADITION
    ÉditeurDIFFUSION DE LA PENSEE FRANCAISE
    Date de parution1 mai 1984
    Nb de pages56
    EAN 130000382900004
    Épaisseur (en mm)3
    Largeur (en mm)150
    Hauteur (en mm)210
    Poids (en Kg)0.07
    Critique du libraire
    Lex Credendi La Nouvelle Catéchèse et la Foi
    Parlant des réformes post-conciliaires, le cardinal Journet disait volontiers : "La liturgie et la catéchèse sont les deux mâchoires de la tenaille avec laquelle on arrache la foi".
    Dans un travail précédent, nous avons étudié ce qui, dans la première mâchoire, concerne la Messe. Nous avons montré comment, voulue en faveur d'un oecuménisme hétérodoxe, conçue dans des conditions au moins singulières, bizarement promulguée, traduite de manière plus que suspecte, la Nouvelle Messe, à l'instar de celles de Luther et de Cranmer, entraîne malgré eux les fidèles catholiques vers le protestantisme. La modification des rites amenant celle des dogmes (lex orandi, lex credendis, certaines personnalités ollicielles de l'Eglise en viennent à se réjouir ouvertement de l'adaptation de la théologie de la Messe aux "exigences" de Luther. En réalit é, nous l'avons montré aussi, l'évolutionnisme permanent de la nouvelle liturgie, sans doute illicite mais toujours toléré, dépasse largement Luther et, semant des prêtres et des fidèles à toutes les étapes, entraîne les plus hardis dans les sentiers d'une nouvelle et brumeuse religion jusqu'aux confins de l'agnosticisme.
    Mais, pourrait-on nous objecter en dépit des preuves accumulées, cette dénaturation du catholicisme par la liturgie résulte peut-être d'une erreur d'interprétation, d'un accident, de la maladresse des réformateurs.
    En changeant la "lex orandi" on n'a peut-être pas voulu toucher à la "Lex credendi".
    Pour tirer les choses au clair, le plus simple sera, dans ce nouveau travail, d'étudier la "lex credendi" telle qu'on l'enseigne et non plus comme conséquence de la "lex orandi". Autrement dit la deuxième mâchoire de la tenaille : la nouvelle catéchèse.
    (...)
    Les avis clients
    Très documentée !
    5/5 Lecture et Tradition .
    .----. Une critique très documentée de la nouvelle orientation imposée par l'épiscopat français à l'enseignement religieux. Une analyse scrupuleuse et méthodique qui montre comment la catéchèse est falsifiée, nourrie de libéralisme, parfois influencée par le marxisme, vidée de son contenu et qui n'a plus de catholique que le nom. [ Numéro 63 - avril 1985 de " L'appel des pins " , bulletin trimestriel des Amis de Garabandal ; Directeur-gérant : Abbé Jehan de Bailliencourt }]